手作.看書

     今晚只能坐著，只好來縫這口罩，放著有好多年了,記得藥劑師問我口罩戴反了？其實我喜歡這一面。

    沒事看完這本書也是不能動，只能安靜坐著，「青鳥」，安靜的想這書在述說什麼？作者要傳達的是甚麼？自已領會的是甚麼？人們總在追求心裡要的青鳥，它總在身邊卻不自知，放棄身邊，追求距離自已很遠的，就這樣過一生！

六祖壇經

惟有過量人   通達無取捨

唯有非常人所能.量度者，能通達涅盤不捨不取。

佛法中，情無取捨，隨遇而安，對人不能以其尊卑貴賤而有差別。即是佛教「無取捨」的待人精神，江洋大盜不能賤之.拒之，皇帝王公不能奉之.諂之。

可愛的姝

      早上居服員一進門即談起姝湄昨晚ㄣ的許多，一度擔心500cc的飲料杯不夠裝，每天數次按摩肚皮尤其在橫結腸與降結腸處，勤加按摩，再搭上軟便劑.浣腸，總算都出來了，鬆口氣，躺著ㄣ是費工的，這ㄣ事使2個婦人一早嘰嘰喳喳。

六祖壇經

成一切相即心

離一切相即佛

成就一切相（眾生在時空中的關係和現象）是心，離開一切相，就是佛。

不要執著或迷悟在這個世界的貪.癡.,瞋.愛.惡.欲等各種相，才有可能達到佛教修行的最高境界。

張愛玲 半生緣

       看完半生緣在心裡激盪許久，好些天了還在半生緣裏出不來，原來自已喜歡單純的愛彼此體諒，半生緣裏該結合的沒有結合，不該在一起的卻成了家，一切回不去了，陰錯陽差的就在生活裡，要逃避卻也躲不了，在生活裡祝福著，活在當下！

六祖壇經

迷人修福不修道

只言修福便是道

癡愚迷惑的人只知要廣種福田，卻不知該用真心修行求道。即貪欲.瞋恨.愚癡等惡行無法解脫，縱容身.口.意去造惡端。

惠能說：若想滅除自性中的一切惡業果報，就必須先在自心中真心懺悔。

姝湄 畫畫課

    因疫情關閉的樂活班在9/1已開課，規定疫苗注射須滿14天才能來上課，今天陪姝湄到樂活班是畫畫課，志工老師規畫的美術課，我玩的不亦樂乎，姝湄無法完成的功課都是我與居服員接力完成，謝謝居服員，姝湄進班時倒是很快樂！

      家務中我最喜歡摺衣服.晾衣服，一人安靜在陽台做事，覺得幸福，安靜的不免審思一下自已與自已對話，想想這些日子裡發生的瑣事，那.洗衣服是件快樂的是咯！

六祖壇經

一燈能除千年暗

一智能滅萬年愚

一盞燈的光亮可以照破千年的黑暗，心靈中佛智的覺醒，則能斷除萬年以來的愚癡。

不要沉溺在過去，已經過去了就不在可得了。要經常思量未來，令每個思念都圓融明澈，如此便能體會自已的本性，善與惡雖然表面上看起來不同，但內在的本性並無區別。

週休假日

     週日照例帶姝湄外出走走，中庭遊戲區風甚涼，對姝湄可能風大了，將她放在溜滑梯中間擋擋風，我則在旁做運動，長輩們看到母女倆就是祝福！

     宜蘭.新北市風.雨甚大，新聞報導釣客被水沖走，沒有回家，搜尋隊伍一直在搜尋，願妻小平安！

六祖壇經

無念為宗  無相為體

無住為本

所謂無念，就是內心對於一切事相不沾染.不執著；所謂無相，就是面對萬事萬物之相，能超離其名相；所謂無住，是人自有的本性。

無念在三無中特別重要，是三無的根本，了解一切相狀皆為空無，故無住著外在的相狀。無相，即外界，因時空背景.環境的影響，表現出不同的相狀，實則外境行相隨時生滅，切不可藉著感官的接觸，誤認它們是實有自性的。無住，於心念間不要有執著，對於世間一切或善或惡.美好.醜陋，乃至於親家和冤家，若有口角衝撞，欺騙爭執時，了解都是虛空不實的，不可加以報復陷害，也是念念之間不可掛記過往的境相，前念.今念.後念連續不斷，便成為心靈的束縛。

早些起床.多做些事

       晨間運動把自已放在濃密的樹林間是幸福的，颱風外圍的影響嗎？早晨一點風也沒有，還是被姝湄恩恩聲給叫醒，早些起床也好可多做些事。

六祖壇經

貪瞋是地獄  愚癡是畜生

只要有貪.瞋.癡之念，將淪入地獄，愚癡之心不滅就像畜生一樣無知。

惠能說：菩提自性需從自身做起，唯有先去除已身罪惡，才能自見成佛。

邪惡的心就像大苦海，煩惱就像海水中的波浪，毒害之心就像海水中的惡龍，虛妄之心就像鬼神，塵務就像穿梭不停的魚鱉。

濃密的樹林下

     來到煉油廠公園裡運動，樹蔭下是涼爽的，公部門的宿舍就是有許多濃密的樹木，旗尾糖廠.台灣的糖廠皆是如此。

六祖惠壇經

若悟無生頓法

見西方只在剎那

若能體悟宇宙不生不滅之頓教法門，見到西方極樂世界只需剎那時間。

禪法修練重在自修.體悟，需先從自身修為做起，外在的求生拜佛只是輔助，若靠信念.禮佛是無法到達西方極樂淨土的。