快樂週日

      清晨下雨沒出門運動，帶姝湄到中庭運動去，下雨天.天氣涼爽，運動時沒流汗，早午餐姝湄極難餵，晚餐卻吵著要吃，量腰圍胖了2公分。

喜歡

   喜歡早晨運動時觀察週邊，本少出門只能看看週邊了也是有趣，風鈴木盛開，它的花期很長，每個早晨就是會留意它，對岸的涼亭因疫情已沒看到有人在此逗留了，轉角處的樹木留意樹梢有3個建築大師興建的鳥巢，在樹蔭下舞動身軀隨著涼風起舞，是盛夏的樂事，又是疫情影響，不能游泳。

     姝湄懂事了，午休時躺在床鋪其實是沒睡的，但我在一旁床鋪使她有安全，嘀咕著總是嘀咕著，聽著聽著莉嫻睡著了！

如影隨行

     運動時晒點太陽，聽說，背部需要晒太陽！

六祖壇經

世人性本清淨   

萬法從自性生

清淨法身佛?世人性本清淨，萬法從自性生。思量一切惡事，即生惡行，思量一切善事，即生善行。

六祖說：何謂清淨，即遠離世俗紛亂.煩惱，人的本性原本具有佛性，由物質與精神上一切活動.事物，思惡行惡，思善行善也。

  

六祖說：

人常是執著.固執著

不執著世間一切事物，人的本性是呈現虛空狀態，一旦起心動念會有所變化，思惡行惡，思善行善。

平安

      早上帶姝湄到輔具中心更換輪椅，感謝老師們的專業看顧姝湄，接下來是適應的時間；昨天完成的褲子，這回車縫了兩件，這顏色看起來很涼爽，喜歡這塊布，旁邊兩件洋裝待有空時會完成。

    傍晚帶姝湄到樓下吹風，涼爽的風吹來覺得幸福。

六祖壇經

離世覓菩提   恰如求兔角

佛法在世間，不離世間覺

佛法在世間，遠離世間猶如兔子頭頂上找角一樣不可得。

惠能說佛法是世間法，不離世間的般若智慧，佛法必須在世間求得。荷澤神會禪師語錄中，若在世間即有佛，若無世間即無佛。多少人長年修行，苦苦追尋佛法真理，卻不知佛法就在眼前，真實的體現在日常生活的每件小事，盡在身邊。

運動去

    來到秘密基地運動，涼風吹來.舞動身軀.不流汗，眼睛看著綠色植物，樹葉也舞動著，讚！

     完成姝湄一件短褲，這布料穿在屁股上極舒服的，午餐餵很久，晚餐倒是快。

可愛的姝湄

        珠槿是伴隨我成長的花；每個午休聽著可愛姝湄爽朗笑聲，嘀嘀咕咕述說著過往，母親時時提醒著不要太大聲，是聽懂似生活點滴，是有內容的，心裡沒有罣礙，照護難免有疏失，一次一次的原諒，我都佩服。

六祖壇經

不悟，即佛是眾生

一念悟時   眾生是佛

不覺悟，佛也成為眾生，一個念頭覺悟，眾生就成為佛。萬法在自已心裡，由心中頓悟，自性原本是清淨無染的。

生活不要在執著中，凡事正向思考，不要跟自已過不去，徒增煩惱，即可成佛，佛在心裡，眾生是佛。

運動去

     遠看後勁溪的涼亭，有著盼望；這時候還有光禿禿沒長樹葉的樹幹；綠意盎然的人行道，沒人走動，樂得獨佔，涼風吹來，舞動身軀後些微的流汗。

     姝湄好快樂，感謝，午餐吃2小時，晚餐半小時，閒閒美黛子。

可愛的姝湄

     感謝王主任常常鼓勵.聽我嘀咕，嘀咕後必需往前走，叮嚀著要有出口。

     週六會留意公視的表演廳，23：00，所以不曾看完，昨夜是舞者詮釋花語，音樂.舞者都極沉悶，姝湄聽著，這舞劇需專心用心聽，姝湄聽著極專注！

她心思極敏銳，我是躲不過她的，感謝姝湄陪伴，時時要我喜樂，愛她吧！

在風裡

      吃飯時看著美麗的畫，慢慢吃；將木耳蓮子放進冷凍袋慢慢吃；店家門前的珠槿以特寫記下來；盛開的風鈴木，在這時？

     早上採買回家，趕快帶著姝湄到中庭吹風去，我們在風裡，一陣子的肚子按摩，今晚25分鐘吃完中型碗的飯，太快了！

    因為防疫中，早晨運動沒幾個人，感謝.家人都平安！而傍晚卻不好出門。

六祖壇經

無住無往亦無來

三世諸佛從中出

凡事在般若波羅蜜中以一次一次的習得經驗得到智慧，解決困境，而過去.現在.未來十方一切佛都是因般若波羅蜜證悟的。一切均是「空」何必強求，佛來佛去，何必問？

可愛的姝湄

      今早後勁溪涼風不斷，多待了好一會，熱爆了，才農曆4月，溫度在33度，體感溫度有38度，逮到涼風不斷呵呵！賴著不走了，中午喘息員來，好溫柔，姝湄吃定她了，午餐沒餵完，阿母接手，沒話說，一口一口很快吃完飯，原來姝湄也會這召。

    早上.製圖裁剪了姝湄短褲一件，下回再有機會要量產了。

運動去

   晨起.打理好姝湄，剪了姝湄頭髮，運動去.在樹底下有涼風！夏天就盼望有風吹，來自.自然裏的風，過癮了才回家，車縫了一條綁帶，勤快按摩姝湄肚皮不好鬆懈，今天三餐是鬆了口氣。

六祖壇經

凡夫即佛   煩惱即菩提

凡夫即佛，煩惱即菩提，前念迷即凡夫，後念悟即佛。前念著境即煩惱，後念離境即菩提。

面對煩惱就是菩提，因為執著在「迷」，能「悟」就是佛，不為外在環境所惑，能在煩惱處.領悟就是菩提，所謂凡夫即佛，煩惱即菩提，意是說：凡夫與佛的分別，就在心念的迷悟，如果能夠不執著，順著自己的遭遇而改變心境，便可以斷絕煩惱，達到菩提的境界。以般若的心境生活，喜歡六祖壇經是因為它在生活中學習。

可愛的姝湄

     天氣很熱躲在樹底下做運動，看到高高孤樹上的鳥巢嗎？有2個呢！突然葉子掉光光，很快的又長出來，這時可看到樹梢的鳥巢，鳥可是建築大師呢！

     姝湄晚餐吃的順利，我自己也沒感到肚子餓，天氣熱嗎？

六祖壇經

佛性本無差別   只緣迷悟不同   所以有愚有智

人人都有佛性，只是尚未發覺，以般若（一次一次的經驗累積為下回的經驗，渡過危機）迷惑的人，由能夠指導他人學習者解惑，愚.智心中的佛性並無差別，只因當下迷惑或開悟不同，才有愚智和智慧的區別。

裝置藝術

     妹妹住的地方停電，她說：媽媽我逃回來了。帶了個可愛的髮箍給姝湄戴上，「裝置藝術」吧！

   唸書時我很喜歡惠能大師的一句：身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。原來這句是師兄神秀的詞，惠能當時不識字，他這麼回答：下下人有上上智，上上人有沒意智。即若輕視初學者，如何能學得無上菩提之道？

      原本是五祖弘忍命門徒寫作偈詩來表達自己心中對佛法的悟性，才有這兩句詩詞。

     早上帶姝去輔具中心審查輪椅的安全性，回家居然無法說話，謝謝居服員點醒喝舒跑，我在家喝鹽水，隨即恢復精神，應是平常鹽攝取太少吧！感謝姝湄平安，中午煮了絲瓜湯喝，一口一口飯吃的順利，量是不多總有吃飯吧！

   

被祝福的婦人

     早上趁著有居服時外出辦事，在樹底下放鬆，遇到散步時常遇到的婦人，今天她一個人來，我一個人來，聊一聊，我.得到她的祝福！

   持續努力按摩姝湄肚皮，勉強吃飯，都減量了，天氣太熱吧！水倒是喝很多。

六祖壇經

自性若佛   眾生是佛

眾生指一切有情.假眾緣而有形相生命體。佛即佛陀的簡稱，直覺者或智者，即有大智慧.能自覺.覺他.覺行圓滿者的意思。六祖說眾生都是五蘊會合的假相，是佛性的顯現，識破內心佛性的假相，就可以悟見自心的佛性，眾生就能成佛。

療癒欸

     早上帶姝湄逛大街回家在中庭吹吹風就回家了，煮了絲瓜.虱目魚.餛飩湯是午餐吃，姝湄站上站立架吃飽午休去，抓了點時間將洋裝完成，好療癒！車縫洋裝不簡單，去年看到彩媽穿著直筒式洋裝，想試試.不簡單欸，想著多做幾件就是，洋裁就是要多做。

     姝湄午餐不好餵，傍晚加強按摩肚皮，晚餐好了些。公視由羅大佑帶領的團隊正在演唱「京城夜」，姝湄嗨得很，仔細看看歌詞加上音樂，難怪姝湄嗨！

閒閒美黛子

     有事又跑一趟長庚醫院，8：10的高雄客運經大社.仁武,40分鐘車程到達，辦完事塔9：05的高雄客運回到都會公園站10：00，司機先生說疫情的影響，座車閒逛的媽媽桑沒出門，回程時整台車就我一人，時間還早便到莒光市場採買，買了鳳梨蘋果，準備做酵素，憑著小時候的記憶，媽媽每年均做小李子酒，希望能成功，這是閒閒美黛子吧！

     晚間給姝湄按摩肚皮，又脹氣了，餵飯不太好餵，閒閒美黛子嗎？

姝湄回診

    讓我們回到童年的純真，小一課本，所有畫面都是童趣，畫家真是了得。早上姝湄回診我獨自前往，8：10高雄客運.西青埔站，50分鐘車程，9：00人已在長庚醫院，疫情使得人們個個繃緊神經，讓畫家來畫幅童趣的畫吧！

         下午特別按摩姝湄肚皮，馬殺雞一回，晚餐是吃得安穩些，感謝！

六祖壇經

其法無二    其心亦然

對一切現象應無分別，或超越各種對立區別，是佛教的認識論與方法論。不生亦不滅。

所謂煩惱即菩提，若沒有菩提，就沒有覺性沒有覺受，跟石頭一樣無知無覺，也就沒有煩惱的感覺，在感受到煩惱的同時，彰顯了覺性的存在，所以煩惱即菩提，若離我執，無有受者，還有甚麼煩惱可得呢？

樂齡學苑

     早上小太陽補救教學結束後沒有檢討會.主任在忙，在後勁稍做休息，8：15到樂齡學苑幫忙量血壓，很高興在僅有的生命做有意義的事，疫情影響.來的長輩不多，讚美操.太極後櫻桃老師的手作，蝶古巴特，做了三角形錢包。

     晚間姝湄不吃飯，才快樂2天，天氣太熱？肚子沒脹氣？願天使平安！最近姝湄常拉床鋪邊的欄杆，輪椅栘位至床鋪也發現兩肢腳會蹬一下，好似減少我們抱她栘位的重量，晚間葉爸爸看「悲情城市」時，會隨著劇情起伏，懂事了！

讚！

     姝湄脹氣的肚子已改善，晚餐餵飯半小時OK

，傍晚散步聽著後勁溪小鳥啾啾叫覺得很輕鬆，姝湄也聆聽愉快！

安慰

努力的女人

      持續努力姝湄肚子的脹氣，中午餵飯2小時，睡了一覺繼續餵，當然努力按摩肚皮，晚餐好餵了一些。

     天氣好熱，如能將自己放在樹林中是最好的。

六祖壇經

來去相因     成中道義

語譯：什麼是黑暗？光明是起因，黑暗是緣起，光明消逝，才有黑暗的降臨。

    清朝富商胡雪巖，衰極而盛，盛極而衰，最後徒留遺憾，終歸虛無。衰與盛.貴與賤.成與敗，看是相反的結果，若追溯本源，只是一場「空」。

閒閒美黛子

     今晚姝湄餵飯2小時，肚子又脹氣了，傍晚已按摩好一陣子，啊！閒閒美黛子。

     知道餵飯會很久，泡了杯茶，慢慢餵。

    將心境放在照片右邊的空中天橋上，走在高高的樹林中。
     

快樂週六

 姝湄今天有居服員及喘息員照護她，感謝2.0長照。

八寶丸

          自己做的八寶丸

    小時的記憶，旗尾糖廠裡是個小社區，一家喜事全區祝賀，爸爸常帶著全家喝喜酒是常有的事，似乎沒看過爸爸眉頭皺一下，爸爸喜歡帶著我獻寶，所以常吃到喜桌上的八寶丸或湯裡的丸子串成一大串，看著爸爸的面子，一大串有很多人沒得吃但沒關係。

     往年.年前市集裡吃不到小時的味道，今年試著自己做，旗魚漿底包著山藥.絞肉.紅蘿蔔絲.高麗菜.黃菜花.綠菜花.香油.胡椒粉等有9種呢！當然好吃了！以後不要油炸用水煮，養生嗎！用餐時加個蔬菜湯就可上桌了。

    堅持是我的原則，八寶丸全程沒用到手，所以丸子不是圓的，沒關係.用飯匙與湯匙合作完成的。姝湄依舊快樂的很，情緒之後必有歡呼！

         後勁溪畔的綠地

   感謝整地種草的專業人員

   辛辛苦苦的總算有好成績

藝術治療

   今早參加CP協會的藝術治療，在畫裡.在多肉植物裡，老師看到家長內心的黑暗，一個一個帶出走向光明，期待下堂課。

    在賊仔市吃午餐，純粹肚子餓；傍晚帶姝湄曬太陽，發現整排的盤摘盛開著花，因為後勁溪的太陽花已孤乾，但這裡還盛開著。

    昨晚刷牙時，今早11：00時姝湄都把胃的食物吐出來，審思後決定居服員來時先洗澡再吃早餐，飯後一小時內不宜洗澡，晚餐沒給孩子太多食物，平安就好。 

    藝術課結束後有位家長找我聊聊，原來平常吱吱喳喳是發洩，以後需聽著，她女兒原本沒語言沒走路，現在常與母親吵架，常讓母親追著跑而網球手過，癲癇大發作必倒地，為了安全只能放在身邊，會走路的孩子怎麼可能，家長平常血壓正常，一帶孩子總在170，這還好啦！但要留意。

快樂週四

              秘密基地

     補救教學後開完檢討會，到樂齡學苑幫忙量血壓，喜歡讚美操，緩緩的拉到每一個「筋」，上完課還帶個便當回家。

     下午4；00太陽很大，做完姝湄的關節活動17：00才出門散步，涼風吹來令人舒適，姝湄出門就很嗨，兩根油壓管使輪椅左右傾斜，要孩子「頭」放鬆，厲害了，這也能做回家再調整了。

六祖壇經

動用三十六對，出沒即離兩邊。

三十六對：是相對的概念。

天地.日月.明暗.陰陽.水火。語法.有無.有色無色.有相無相.有漏無漏.色空.動靜.清濁.凡聖.僧俗.老少.大小.長短.邪正.癡慧.愚智.亂定.慈毒.戒非.直曲.實虛.險平.煩惱菩提.常無常.悲害.喜嗔.捨慳.進退.生滅.法身色身.化身報身。

    即雙重否定的語句，如煩惱即菩提。不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不去。應無所住而生於心，也是惠能所說的，即離兩邊，更無去處。

我覺得

一切煩惱皆是人自找的！

快樂週三

      今天與同工配合極棒，組長一度擔心在101班門口久候不走，講完故事.請同工帶小朋友玩團康，同工很棒，離開班級一面走一面聊，我們共同為「哲賢」小朋友禱告,這孩子反應極快，拒絕學習，目前.大字不識幾個。

      中午與彩媽們一起午餐，在熙媛的微笑餐廳用餐，吃飽就想睡覺了。

     晚上葉爸喜歡看「多情城市」，說：姝湄看得懂的樣子，因為笑是笑，難過是難過。

    姝湄是有思考的！

會心一笑

     外出回家時摸摸姝湄的腳是一個習慣，右腳是冰冷的，不由會心一笑，自從在輪椅踏板上扭了一下，嚴重的扭傷，腫了大包包，冰敷啦.熱敷啦，忙了一段長時間，今天總算摸到冰涼的兩腳，表示氣血循環已恢復正常，放心了。

    再一次驚奇，原本光禿禿的樹枝是下了雨嗎？慢慢的幾棵樹上的枝葉已長出新葉。

     早上樂活課，姝湄坐在輪椅上，同學正在練習烏克麗麗，準備外出參觀時表演用，練習團康舞時，嗨得很呢！

六祖壇經

不生不滅，性相如如，常住不遷，名之曰道。

語譯：實性不斷滅也不常存，沒有來也沒有去，不在中間，也不在內外的方位，沒有生也沒有滅，與一切現象圓融不二，.真實如一，永存不遷而不變動，稱之為道。

「道」即以自然無為的心，平靜清晰看待人間一切事理。

樂活班

     後勁溪畔的樹頂也是不按牌裡出牌了！從小看著樹木成長，每顆樹頂不都是齊的，最近偶而看到樹頂有特別高的樹枝。

    今早帶姝湄至樂活班，老師說明林園鄉媽祖出巡由海線到台南安平港的媽祖廟，4年辦一次，隨後老師教大家做「艾草香」，姝湄聽不來吧！媽祖是個陌生的名詞，艾草香也無法做，可是坐在輪椅中，享受上課的樂趣，她也喜樂。

六祖壇經

處凡愚而不減，在聖賢而不增。

語譯：真實的佛性在普通人身上並不減少，在聖賢身上也不會增加。

此句從根本肯定人人皆有成聖成賢的可能。思想賦予人積極向上的動力，其中的善念真意才能是流動不滯.充滿無限生機，進而使世界臻於美善。

裝置藝術

       可愛的姝湄今早又稱為裝置藝術.包括我，興致勃勃的前往藍天全家，聽說金萱澄茶優惠至今，我可以多拿些，還有折扣，貪了心推著輪椅前往，人行道啊！凹凹凸凸寸步難行還是前往，孩子不堪顛簸哇哇叫，輪椅兩根油壓管高低，這下輪椅更難坐了，所以.裝置藝術又來了。

六祖壇經

明與無明，凡夫見二。

語譯：明.無明，在普通人看來完全不同。但大智慧的人能了悟通達事理，而了解它們本質沒有兩樣，這並無二致的本質，就是真實的佛性。

只要對真理具有絕對了悟，不論是世俗的妄念，還是專業的靈活運用（比如畫），都將了了分明。

流浪去

        高雄大學校園一角

願.騎在一條很遠的道路

欣賞著兩旁風景

是樹林.是草原

姝湄晚餐時一直在說話，本來話就很多，待靜下心來聽聽她說些什麼！

六祖壇經

法無頓漸，人有利鈍，顧名頓漸。

語譯：佛本是一個宗旨，只是人有南北之分。佛法本是一種，只是人的領悟有快有慢。什麼是頓教？什麼是漸教？佛法沒有頓.漸的差別，只是人的根器有利有鈍，所以分出了頓.漸。

惠能六祖說明眾生的根器有利（聰明）與鈍（愚笨）兩種，連帶其「見法」（體悟道理）的速度就有疾（迅速）與遲（暖慢）兩種；因此，衍生出來就有「漸悟」與「鈍悟」兩類。

常言道：師父領進門，修行在個人。