成就

     照片中有自已的作品也有想要做未完成的作品，褲子貼上不同顏色的口袋以示區別，乾淨的.穿過的.總是糊糊塗塗的過一生，生命就是不斷的學習，早上姝湄有居服，晨運回家放肆的做自己想要做的事，是放肆也是成就，姝湄散步回家總是喜樂的，嘀嘀咕咕的述說所見.,所聞，真是快樂，最近肚子脹氣倒是花了不少時間按摩肚皮，好在是有改善的。

六祖壇經

應無所住而生其心

五祖弘忍潛至碓房，早已把惠能看作接班人，但避免神秀大弟子的爭戰默默的杖擊三下，惠能即會祖意，三鼓入室，以袈裟遮圍，講解金剛經，惠能不識字呢！說解「應無所住而生其心」。意為應使自已的心性無所停滯，而生出清淨之心。惠能明白一切萬法即一切事物.現象的總括，皆不離自性。釋迦牟尼說：不應執於所見的種種色相，聲.香.味.觸.法等塵境，應無所住而生其心，即無論處於何種境像都能不執著，自然生起清淨之心，就是無所住的情景新的。

佛法須靠自已頓悟而出。

線上上課

    姝湄樂活班採線上上課，台灣將網路發揮的淋漓盡致，身障班在line  in  上課，做體操，有時帶到蛤蠣養殖場，今天帶到巴西的菜市場上課，蔬果與台灣大致一樣，開眼界了，謝謝老師囉！

下雨天

    一群彩虹媽媽，喜歡這張照片，影中人都是人妻.人母聚在一起可以為小朋友們說故事，品格教育，學校教育重視成績，品格是落後許多了，因為在升學.成績.家長的期望下，教育走了不該走的軌道，品格正好可修正這一塊。

    姝湄是個意外的誕生也成就了我的能力，感謝，晨運途中改了方向到學校講故事，意外讓生活有了調劑有了潤滑，看見婦人其實可以這樣做，平日忙著各自的領域，週三晨間聚在一起有包容有愛各自閃爍，一學期會聚在一起一日遊，每週三備課後聚在一起吃頓飯，生活也可以這樣過。

     姝湄情緒時.說說她會止住情緒呢！大了.智慧裏明白了，感謝.皇天不負苦心人，莉嫻最大的成就在這裡！哈哈哈！

六祖壇經

一真一切真  萬境自如如

如如之心  即是真實

佛性真則一切真，一切境界皆為佛性的展現，能體會真如之心，即能辨虛妄，即見佛性之真實。

五祖弘忍：了解到萬事萬物都是佛性.佛法的真實體現，若能了解一切有情.無情事物法性皆為平等無二，而如其真實地展現著，有此如如之心，便能見到佛性的真實，體會了本心自性的真實--因為本心即是佛。

能體會萬事萬物終歸於空無的道理，就能體會一切物種生命發展的真諦。

可愛的姝湄

    連續在早晨下雨沒有出門運動，只好在家搖擺身軀疏散腰酸背痛，一陣輕微搖撼.伸展確實腰背有鬆散的感覺，初老的我運動時樣樣要小心免得運動傷害得不償失。

    在室內運動後會冒出一身汗，得等等才能善後，早餐後展開一天的行程，每一分鐘都很珍貴呢！去年志工旅行在大香蕉旁留影，時間很快已一年多了；姝湄「長江大潮」還是會的，屢說不聽我是會處罰的，這幾天肚子脹氣的情形又有了，再加強肚皮的按摩勤做運動。

六祖壇經

佛向性中做   莫向身外求

---禪須自悟

自性若迷   福何可救

自已的清淨本性若是迷失了，廣修到的福德又如何救你們脫離苦海呢？

五祖弘忍對弟子說：人生在世最重要的是脫離六道生死的輪迴，但你們整天只知道求得福田，不求如何脫離生死苦海。世間一切從來就不是迷惑本性的屏障，世人之所以迷惑，完全都是自已遮蔽了自已的雙眼，才放著找尋清淨本性以解脫生死苦海的大事不做。五祖說：見性之人，言下須見。見到佛性的人，當下就見到，從不假思索。

長江大潮

    今晚做晚餐到姝湄回床舖，口水直流有如長江大潮似的無法停止，情緒極好一直有聲音，喔！我嘴巴都酸了還不停止，因為要回饋給她，今天下雨吧！涼快了些。

六祖壇經

有道者得  無心者通

惠能說：有道的人自可得我的法，無心的人自能通徹。

禪宗重在直指人心，見性成佛，不立文字，即以心傳法，上智者領悟的多，下智者領悟的少。生活即是禪，妳在生活裡，穿衣.吃飯都是禪，吃飯，挑肥揀瘦，吃得不甘味，妳睡覺，思來想去，睡得不安心；妳穿衣，計較美醜，穿得不歡喜，參禪的人，當吃飯就吃飯，當睡覺就睡覺，當穿衣就穿衣，所謂平心是道。惠能說：出家不出家，打坐不打坐都不是重點，重點在明心見性。眾弟子直問衣缽傳誰，惠能如是說。

可愛的姝湄

    因為甲溝炎換藥時，護士發現還腫腫的（第一次換藥），大夫過來拿著針頭再扎數針再擠出血水來，抽血時.護士在血管裡來回扭動，回家時在中庭做著姊姊傳給我的十八式，用心做忘記剛剛的事，心情好多了，回家時.姝湄結實生氣了一回合，好好的安撫.很快平靜下來，保證愛她的。

六祖壇經

落葉歸根   來時無口

來時無口即從本源之處來時，並無一句話可說。亦即絕對真理是無法用言語文字描述。惠能圓寂前一年已知曉，一心要落葉歸根。從葉子每年生長一次，又枯萎一次的自然現象，引申客居他鄉之人，其莫了的心願與歸宿，終是要返回自己本來的土地上。

  

露珠兒

     晨運時發現草叢中.樹葉裏有較多的露珠兒，想必昨晚下雨了。出門前想起自己縫製的洋裝，隨性拿出來穿，是寬鬆了些，製圖時想說平常穿，製圖時寬了些，再做時要少個1公分。

六祖壇經

諸佛出現   猶示涅槃

有來必去  理亦常然

涅盤.譯為圓寂。圓.即圓滿一切智慧，寂是寂滅一切惑業。

諸位佛祖來到人間，最終顯示涅盤之相而離開人間，有來必有去，是當然的道理。惠能圓寂前，欲落葉歸根，回到新州即現今的廣東省新興縣，便辭別眾弟子。惠能沒有傳衣缽給弟子，當惠能接收五祖的衣缽，連夜逃亡南方跟土匪生活了好些年，避免大師兄神秀的追殺。

可愛的姝湄

      相信嗎？幾天前一片葉子也沒有，一個月吧！非常茂盛又青綠的葉子，希望台灣未來會更好，欣欣向榮。

     昨晚臨睡前姝湄好安靜，已經要睡了，我問她：妳今天不說話嗎？每晚講床邊故事給我聽，安靜的反而不習慣了！

六祖壇經

心地含諸種   普雨悉皆萌

佛性好像種子，遇到即時雨的滋潤，都會生出芽。

惠能說：法，就像普遍滋潤大地的及時雨，眾生的自性佛種，就像是花的種子般，花種遇雨水而發，自然結果。一切有情眾生皆有佛種，佛種即是成佛的種子，也就是佛性。貪欲極盛.斷絕善根的極惡眾生，也具有佛性。

無所事事

        晨運中.等著風來.等著風吹上身.等著風輕撫臉龐，喜歡在樹蔭下騎腳踏車，因為涼快。轉角的樹已長滿肢葉，再也看不到鳥巢了，喔！這樹的肢葉還真多。

     姝湄下午關節活動時很僵硬，費了好多心思，說了好多話才鬆下來，平常是放鬆的多，偶而會僵硬，但不像今天持續著。

六祖壇經

直道不立文字

不立文字：禪宗認為禪法不是經由語言概念來傳授，必須由師心直接傳予弟子心，故不以著述立說為事。

六祖惠能說：若只著重於窮解經書，很容易被世俗所立的名相遮蔽了清淨自性，文字本是表達思想的工具，經書乃佛陀智慧的結果，流傳下來成為經典教義，其目的就是為了導引眾生，使其將內在光明的本心顯現出來。

無所事事

     晨運後不好去莒光市場，就近買了水果趕緊回家。下午線上.上了2堂課，姝湄的樂活課及天使心家長聊天課，樂活課主要帶孩子做五行操，姝湄聽著聲音也嗨，家長聊天聊聊生活「菜」事，彼此保持聯絡，天使心沒有忘記家長的需求，聊聊是好的。

     姝湄很快樂欸，沒有煩惱.沒有慾望！

六祖壇經

不知方便者  猶春池拾礫

不解因人施教使之領悟佛之真意，就像春池裏剪石頭當寶貝。

惠能說：隨人根機，用各種方便法接觸眾生的束縛，解開眾生的執著。  本來無一物，何處惹塵埃。

背誦

     看到喜歡的詞

     還是喜歡背下來

身是菩提樹   心如明鏡臺

時時勤拂拭   勿使惹塵埃

菩提本無樹   明鏡亦非臺

本來無一物   何處惹塵埃

    人總會自尋煩惱，因為有責任感，唉！本來無一物，何處惹塵埃！

     晨運來到秘密基地，曬了些太陽，回家時趁著居服員帶姝湄外出散步時，車縫了一件上衣。疫情間姝湄樂活班在line裡上課，今天老師帶孩子們運動，同學都用心的跟著做，姝湄聽到聲音也是嗨著.純真的.喜樂的！

在愛裡包容

      週日晚間給姝湄洗澡時，哭得呼天搶地，似乎在告狀什麼似的，居服員洗澡時倒是安靜和愉悅，怎的週日就洗一次要如此的呼天搶地？心裡的委屈一下全宣洩出來了，每次哭完還會大笑，我.只能在愛裏包容，任其宣洩。

六祖壇經

神秀大師兄：身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。

世間本有煩惱，常常讀經，或許能有解脫。

六祖惠能：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

惠能說：道在生活中，世間沒有煩惱，不需以佛說解釋，本就沒有，心清淨沒有灰塵，哪來煩惱呢！

平常的一天

     早晨下雨所以沒出門運動，改在家中。早上製圖了一件姝湄的六分褲及我的無領連袖上衣，居服員只帶姝湄至一樓門口看著天空下雨，雨是一陣大一陣小下著。

      照片中的洋裝，將是我要挑戰的，當逮到時間時！

六祖壇經

吾說無常，正是佛說真常之道也。    惠能說佛性是無常，正是佛所說真實常住的道理。釋迦牟尼說：無常原是世間萬物無所遁逃的命運，眾生不該為了因緣和合.生死聚散之事，產生無謂的煩憂苦悶，應從無常中得到覺悟，明白超離生死才是真常之道。惠能說：無常者佛性也。有常者，即一切善惡諸法分別心。心.性的分別，迷即有別，悟即不別。

做喜歡的事

     早上躲在樹蔭下運動有些風，還算涼快，天空有黑雲遮住太陽，運動中隱隱聽到打雷聲，希望下雨，早餐後趕緊車縫衣服，看看姝湄這套衣服，布我也喜歡，這款布穿起極涼快，有喘息媽媽，我放肆的把衣服車縫好，療癒喔！晚餐後再放肆寫一篇部落格。

六祖壇經

誰知火宅內  元是法中王

處在火宅世間（佛教比喻人間有生死苦痛，猶如熾燃著煩惱火焰的大宅），就能頓悟佛性，修行成佛，成為諸法之王。法達誠心向惠能請教法華經，惠能回答：心迷法華轉，心悟轉法華。不管念經與否，心中意念是正是邪，都不計較，如駕馭煩惱不染的大白牛車一樣。道在日常生活中，在世間修持，體會生活中的道，便能成佛。要人隨時保持平常心。

「盡日尋春不見春，芒鞋踏偏隴頭雲。歸來笑拈梅花秀，春在枝頭已十分。」只要留心觀察，就能發現生活周遭即是道，不必向外苦苦探求。

可愛的姝湄

     晨運經過大樹下發現樹葉已長了不少，鳥巢已看不見了，「珠槿」被砍掉也長成又開花了，網路上的刺繡截圖下來，日後可以參考，姝湄沒被環境騷擾依然保持快樂的情境，真是羨慕。

六祖壇經

雖去吾千里  如常在吾邊

若能於說法當下悟本性，即使距離六祖有千里遠，也像在身旁一樣。

六祖教人們從內心自省開始修行，不斷的廢除俗物.障礙，直求本心清淨。比喻菩提自性的悟解是來自個人，經由觀照自我見性成佛。真正要解脫，還是要靠自性的頓悟。

可愛的姝湄

      這兩天姝湄聲音很多，嗨的很，似乎沒被週遭環境影響，單純的令人羨慕，昨晚就吱吱喳喳的說個不停，不知她生活中遇到什麼事情，可以吱吱喳喳從昨天說到今天，午休時嗨翻天，提醒她要小聲點。

六祖壇經

皮肉是色身 

色身是宅舍

人的皮肉是肉身，肉身只是人在世間暫時的房舍。

所有圓滿具足的色相.諸相，皆可謂虛妄之相，唯有離一切相，方能見得如來。六祖比喻：比身軀如同人在世間暫時寄居的房舍，每個人終有離開這房舍的一天，被外物牽制的人，實在太淺陋愚昧了。提醒人們死亡乃人無可避免的歷程，差別只在時間的長短，與其凡事計較得失，倒不如坦然面對世事一切，心胸自然豁達無慮。